Евгений  Ким  работал  руководителем  научно-исследовательской  лаборатории  традиционных  медицинских  методов  исследований  и  реабилитации  Алма-атинского  национального  научно-практического  центра  физической  культуры  министерства  образования  и  науки  республики  Казахстан.  Диссертацию  на  соискание  ученой степени  кандидата  медицинских  наук  защитил  по  проблеме  протезирования  аппарата  внешнего  дыхания  у  пациентов  с  острой  дыхательной  недостаточностью. Имеет  ряд  изобретений  в  области  высокочастотной  вентиляции  легких. Евгений  Ким   автор  множества  научных  работ, в том  числе и книги «Диагностика  и  основные  принципы  лечения  в восточной  медицине».

 

В свете современных взглядов восточная рефлексотерапия (ВРТ) получила мировое признание. Имея тысячелетний опыт врачей Востока, в частности Китая, Кореи, Японии Чжэнь-Цзю терапия все шире внедряется в практическую деятельность современного врача. Между тем в отечественной литературе вкратце описываются вопросы физиологии ВРТ, основывающиеся преимущественно на европейские издания. Это приводит порой к неправильной интерпретации основных положений стратегии и тактики лечения патологического состояния, возникающих за счет многочисленных переводов исконно китайского текста.

Большой вклад в развитие современной ВРТ сделала китайский врач и ученый Чжу-Лянь. Основываясь на позициях Чжу-Лянь ученые и врачи СНГ скрупулезно осветили вопросы сочетания точек, составления акупунктурного рецепта. Однако построение рецептов зачастую основываются на данных литературы ученых СНГ. Скудность, разрозненность, недостаточность информации патофизиологии и этиологии заболеваний и синдромов на основе ВРТ не всегда приводит к хорошим результатам лечения пациентов. Применение Чжэнь-Цзю на основе отечественных авторов часто обречено на неудачу из-за отсутствия возможности оценки состояния пациентов с патофизиологических концепций Чжэнь-Цзю терапии. Последнее обстоятельство говорит о скептическом отношении к стихийно-материалистическим учениям Древнего Востока, диагностическому и терапевтическому методам, философии Даосизма.

Чтобы вскрыть связь явлений, часто приходится обращаться к старому. Надо начинать с того, чтобы научиться забывать ненужное.

Не нужно забывать, что объем неизвестного в медицине превосходит объем известного. Трудности врачебного искусства в гораздо меньшей степени происходят от недостатка эффективных средств, чем от самого их применения. Надо подвести итог нашим знаниям - уяснить наши потребности, то, что уже окончательно достигнуто и чего мы еще не знаем.

Дороги прошлого усеяны осколками многочисленных доктрин. В результате получилась та мозаика противоречивых идей или ребяческий дидактизм, которые мы наблюдаем. Несмотря на богатство медицинской литературы, или даже вследствие его, нагромождаются обломки фактов без синтезирующих идей. Между тем наука о патологическом состоянии организма должна оставаться проблемой наблюдений человека и окружающей среды. Не надо забывать о существовании модели здорового организма, его взаимосвязь с природой. Мы не собираемся умалять профессора Роже (Rogег), но, однако он неразумно, спрашивает у смерти объяснений тайны явлений, наблюдаемых в течение жизни человека.

В нашем организме в любое мгновение существует намного больше физиологических возможностей, чем об этом говорит сама физиология. Но нужна болезнь, чтобы эти возможности открылись нам. Никогда не надо забывать, что многие болезни первоначально являются на деле незначительными отклонениями от физиологических процессов. А мы их часто не знаем!!!

В работе, которая будет изложена ниже, дана необходимая патофизиологическая характеристика различных заболеваний, синдромов и путь лечения на основе древневосточной медицины.

 

В западной медицине врачи лечат часть проблемы, полагая, что заболевание вызвано изменением в определенной части организма. Поэтому болезнь именуется по анатомическому названию данной части. Врачи выписывают лекарство, которое работает над проблемным органом. Считается, что заболевание - это болезнь какой-либо части организма, такой, например, как желудок или сердце, и, что медицина должна работать над определенной частью системы.

Восточная медицина рассматривает человеческое тело как целостный организм, в котором взаимодействуют каждые органы и ткани. Болезнь является изменением в организме, вызванным определенными факторами, и это изменение - ответ организма на внутренние и внешние причины. Некоторые симптомы взаимосвязаны друг с другом, и не существуют по отдельности. Даже хотя никаких изменений не наблюдается ни явно, ни при клинико-лабораторном исследовании, если пациент осознает симптом, то это уже достаточная причина считать симптом болезнью (Zhang Хinshu, 1983; Yao Yong, 1993).

Состояние, которое может перейти в болезнь, рассматривается как синдром ИНЬ, а состояние реактивной болезни, - как синдром ЯН. Следовательно, одно и то же лекарство всем пациентам, например, страдающим гастритом, не предписывается. Выписывание лекарства отталкивается от соотношения состояния ИНЬ/ЯН, силы (полноты) и слабости (пустоты). Препараты восточной медицины включают натуральные продукты животного и растительного происхождения, соли, минералы, щелочи. Среди них наиболее часто встречается растительное сырье, состоящее из листьев, коры, плодов, корней. Для их использования растительное сырье режется на кусочки или иногда вымачивается в напитках или соленой воде, обжаривается, чтобы повысить эффективность или удалить яд (Yang Zaanlin, 1987; Qiu Maolian, 1985).

Западная и восточная медицины придерживаются различных концепций лекарственной действенности. Сильная сторона восточной медицины заключается в том, что медицинские препараты в большинстве случаев приготовлены из натуральных продуктов. При использовании трав в смеси препаратов часто обнаруживается интересный феномен. Токсичность смягчается, а эффективность повышается в сочетании с другими лекарственными препаратами. Безопасность восточной медицины проверена эмпирически, путем проб и ошибок за всю длительную историю становления. Тогда как опыт врачей западной медицины подсказывает нам, что, несмотря на тесты, проведенные на животных и клинические испытания, искусственно созданные препараты западной медицины по прошествии времени выдают новые нежелательные побочные эффекты, что беспокоит многих исследователей.

Восточная и западная медицины дополняют друг друга. Восточная медицина действенна в следующих случаях: во-первых, при диагностике и лечении заболеваний, соотнесенных с функцией организма; во-вторых, при ранней диагностике и предупреждении хронических заболеваний дегенеративного характера; в-третьих, при диагностике и лечении эпидемий. К сравнению, достоинствами западной медицины могут быть: 1. при диагностике заболеваний и лечении травм; 2. при диагностике заболеваний и профилактике в области гигиены, базирующейся на бактериологии и вирусологии; З. при структурных поражениях органов (Lee Zhongun, 1990).

Указанное Всемирной организацией здравоохранения (ВОЗ) сильные стороны каждой медицины не намекают на превосходство одной над другой, а, наоборот, демонстрируют их взаимодополняемость.

Ниже приводится таблица 1 принципиальных отличий восточной медицины от западной. В таблице отражены конкретные принципиальные особенности каждой медицины.

 

Принципиальные отличия восточной медицины от западной

 

Восточная медицина

Западная медицина

1 . Философский подход.

1 . Научный подход.

2. Всесторонность.

2. Дискретность.

3. Подход «изнутри».

3. Хирургический подход.

4. За основу берется модель.

4. За основу берется болезнь.

5. Теоретический подход.

5. Экспериментальный подход.

6. Индивидуализм.

6. Социальность.

7. Конституциональная защита.

7. Бактериология и вирусология.

8. Жидкостная патология.

8. Бактериальная патология.

9. Ударение делается на субъективные симптомы.

9. Ударение делается на объективные симптомы.

10 .Натуральные лекарственные препараты.

10. Химические лекарственные препараты.                                              

 

Традиционная медицина исследует жизнь и пытается найти средства для лечения болезней и сохранения здоровья. Между тем, система врачевания зависит от того, что подразумевается под жизнью и болезнью, и данные понятия могут отличаться в зависимости от точки зрения на природу и ценности. Следовательно, совершенно естественно, что Восток и Запад дали миру столь разные варианты медицинской науки. Западная медицина делает ударение на идентифицирование причины заболевания, в то же время восточная медицина сосредотачивает внимание на идентифицировании и систематизации «моделей» болезни. Первая в природе заболеваний видит воздействие внешних факторов, в то же время как последняя рассматривает природу заболеваний через внутренние факторы, то есть опять же «модели» болезни пациента.(Lee Shaozhi, Tan Xiaohong, 1998).

В восточной медицине принято считать, что болезнь происходит из аномалии человеческого организма, это означает, что болезнь вызывается не патологией какой-то части, а дисгармонией целого организма Данная перспектива называется понятием единого целого организма, что является отличительной чертой традиционной медицины от западной. Она также является характеристикой древневосточной философии, практическим выражением которой является традиционная медицина, материализовавшая данное понятие. Она используется при лечении заболеваний и находит отражение в подходах к жизни и смерти, также как в способах видения человеческого организма.

В настоящее время терапевтические средства, принятые в восточной медицине, широко применяются в азиатских странах, например, как Корея, Япония и Китай. Западная медицина взяла на вооружение некоторые из этих терапевтических методов, в том числе и Чжэнь-Цзю терапию. Два разных подхода к лечению заболеваний имеют свои преимущества и недостатки. Однако, важно то, что восточная медицина тесно переплетена с традициями Древнего Востока. Поэтому наша задача состоит в развитии Восточной медицины, приспособлении ее к требованиям современного общества.

RBW2VK7